MangaZamurai
  1. Home
  2. /
  3. Demon-Slayer
  4. /
  5. Perusteellinen selitys sille, miksi miekkasepät eivät voi riisua naamiotaan Hyottokon kylässä! Hyottokon salaisuudet ja tausta japanilaisessa kulttuurissa!

Perusteellinen selitys sille, miksi miekkasepät eivät voi riisua naamiotaan Hyottokon kylässä! Hyottokon salaisuudet ja tausta japanilaisessa kulttuurissa!

Perusteellinen selitys sille, miksi miekkasepät eivät voi riisua naamiotaan Hyottokon kylässä! Hyottokon salaisuudet ja tausta japanilaisessa kulttuurissa!

Hei, kaikki! Olen KENTA, japanilainen, joka rakastaa mangaa. Tänään aion selittää perusteellisesti, miksi miekkaseppien miekkaseppäkyläkaaren miekkaseppät käyttävät naamioita Demon-Slayerissa. Jännitämme varmasti lukijoitamme, kun selvitämme tämän luvun kiehtovia mysteerejä! Liity siis seuraamme ja selvitä Hyottokon naamioiden salaisuudet.

Yleiskatsaus Swordsmith Village Arciin

Käydään ensin lyhyesti läpi Swordsmith Village Arc -kaari. Tämä luku, joka sijoittuu alkuperäisen tarinan 12. ja 15. osan väliin, on jatkoa Entertainment District Arcille, jossa Tanjiro ja hänen ystävänsä kohtaavat uuden taistelun Swordsmith Village Arcissa.

Swordsmith Village on Demon Slayer Corpsin tärkeä linnake, joka valmistaa Nichirin-miekkaa, erityistä japanilaista miekkaa, joka on ainoa, joka pystyy kukistamaan demonit. Nichirin-miekka valmistetaan erityisestä raudasta, joka imee auringonvaloa, ja sen valmistusprosessi on huippusalainen. Tästä syystä miekkaseppäkylä on vain harvojen Demon Slayer Corpsin jäsenten tiedossa.

Tanjiro suuttuu Haganezuka Hotarusta, joka on toistuvasti rikkonut hänen miekkansa, ja vierailee salaisessa miekkaseppäkylässä puhuakseen hänelle henkilökohtaisesti. Kylään pääsemiseksi käytetään kuitenkin ämpärirastia muistuttavaa menetelmää, jossa henkilön silmät sidotaan, korvatulpat ja nenätulpat annetaan monille piilossa oleville henkilöille.

Hyottoko-naamioiden alkuperä

Hyottoko-naamareita käyttävät Miekkasepänkylän ihmiset. Ne saattavat näyttää vitsiltä, mutta niillä on itse asiassa syvempi merkitys.

Hyottoko-naamareissa on tunnusomainen ilme, jossa on viiltävä suu. Tämän ilmeen sanotaan kuvaavan tulen puhaltamista. Suositun teorian mukaan nimi Hyottoko juontuu Hiotosta, palomiehestä, joka puhaltaa tulta kamadoon. Myös miekkasepät käyttävät tulta, joten uskotaan, että he kunnioittavat tulen jumalaa pukeutumalla palomiehen naamariin.

Lisäksi Kotetsulla on miekkasepän kyläkaaressa selässään vaatteet, joihin on kirjoitettu sana “tulimies”, mikä myös viittaa yhteyteen tuleen.

Moraali ja Hyottoko-legendat

Lisäksi Hyottokolla on syvä tausta kansanperinteessä. Iwaten prefektuurin Esashin piirikunnassa on kansantaru Gyotoku-nimisestä lapsesta, josta tuli kamado-jumala. Kun hänen isoisänsä leikkasi nurmikkoa vuorilla, hän löysi suuren reiän ja joutui toiseen maailmaan. Sieltä hän peri Gyotokun, oudon näköisen lapsen, jonka napa tuottaa kultaa.

Gyotokun kerrotaan seisahtuneen unessa ja käskeneen ihmisiä laittamaan kamadon eteen hänen näköisensä naamion, josta tuli Hyottoko. Tohokun alueella on monia vastaavia perinteitä, ja Hyottokolla on syvä historia ja kulttuuri.

Miksi naamioita ei voi jättää väliin

Palataanpa nyt pääaiheeseen. On kaksi pääsyytä siihen, miksi miekkasepät eivät voi riisua naamioitaan.

  1. Identiteettivarkauksien estämiseksi Paljastumisen estäminen on tärkein syy, sillä miekkaseppäkylä on erittäin tärkeä paikka Demon Slayer Corpsille. Jos örkkejä tunkeutuu miekkaseppäkylään ja saa tietää miekkaseppien todelliset kasvot, on olemassa vaara, että ne ottavat kohteekseen taitavat miekkaseppät. Koska heillä kaikilla on kuitenkin Hyottoko-naamiot, on mahdotonta tunnistaa, kuka on taitava miekkaseppä. Tämä suojaa koko kylän turvallisuutta.

  2. Palovammojen ja silmien suojaus Toiseksi miekkasepän työympäristö on äärimmäisen vaarallinen. Uskotaan, että naamioita käytetään suojaamaan kasvoja ja silmiä kuumilta uuneilta ja lentäviltä kipinöiltä. Etenkin Hyottoko-naamarit ovat peräisin tulityöläisistä, joten ne on todennäköisesti tarkoitettu suojaamaan myös tulelta.

Siinä kaikki tähän numeroon. Tämän vuoksi miekkasepät käyttävät Hyottoko-naamioita Demon-Slayerin miekkasepän kyläkaaressa. Kävi ilmi, että se ei ole vain identiteettivarkauksien ja palovammojen estämiseksi, vaan myös kunnioituksesta tulijumalaa ja kulttuuritaustaa kohtaan.

Yksi Miekantekokylä-osion vetovoimatekijöistä on se, että taistelujen lisäksi myös nämä yksityiskohtaiset asetelmat ja taustat on kuvattu hyvin. Kehotamme kaikkia pitämään nämä tiedot mielessä ja nauttimaan miekkaseppäkyläkaaresta uudelleen.

Sivustollamme MangaZamurai julkaisemme japanilaista mangaa käsitteleviä keskusteluartikkeleita kaikille maailman ihmisille. Kutsumme sinut lukemaan myös muita artikkeleitamme. Nähdään seuraavassa blogikirjoituksessa. Heippa!

Aiheeseen liittyvät artikkelit

Mikä on tunne siitä, että ukkonen ja peto hengittää? Syväsukellus kaikkiin hengitystekniikoihin!

Mikä on tunne siitä, että ukkonen ja peto hengittää? Syväsukellus kaikkiin hengitystekniikoihin!

Hei! Olen KENTA, japanilaisen mangan harrastaja. Tässä artikkelissa sukellan syvälle jokaisen Hengitystekniikan aiheuttamaan “viiltämisen tunteeseen”, joka paljastuu Demon Slayerin virallisessa fanikirjassa. Tutkimme, miten nämä tekniikat vaikuttavat demoneihin heidän näkökulmastaan. Lisäksi kerron omia ajatuksiani Thunder Breathingin ja Beast Breathingin aiheuttamista tuntemuksista, joita ei käsitelty fanikirjassa. Muista lukea loppuun asti! Kivihengitys Aloitetaan kivihengityksestä, jota Gyomei Himejima, yksi Demon Slayer Corpsin vahvimmista Hashiroista, käyttää. Tämä hengitystekniikka ilmentää ylivoimaista voimaa ja painoa, mikä sopii Gyomein kokoiselle henkilölle. Hän käyttää perinteisen miekan sijasta piikkimailaa ja kirvestä, mikä tekee hänen läsnäolostaan todella pelottavan. Jopa demonit, joita ei ole helppo pelästyttää, kuvaavat Kivihengityksen aiheuttaman viiltohaavan tuntemusta “täysin kauhistuttavaksi”, ja eräs demoni myönsi kastelevansa itsensä pelosta. Tämän tekniikan musertava voima saa demonit tuntemaan itsensä murskatuksi ja täysin ylivoimaiseksi. Liekinhengitys Seuraavaksi keskustellaan Kyojuro Rengokun käyttämästä Flame Breathingista. Tämä tekniikka on nimensä mukaisesti hurja ja häikäisevä, aivan kuten Rengoku itse, joka loistaa kuin aurinko. Demonit ovat usein ylistäneet Flame Breathingin “viileyttä”, ja yksi on jopa sanonut sen olevan kunniakkain tapa hävitä. Liekinhengityksen aiheuttamaa leikkauksen tunnetta on kuvattu “virkistäväksi”, melkein kuin puhdistava liekki, joka ei jätä jälkeensä muuta kuin lopullisuuden tunteen. Water Breathing Tanjiro Kamadon ja Giyu Tomiokan käyttämälle Water Breathingille on ominaista sen virtaavat ja sirot liikkeet. Tämä tekniikka on laajalti käytetty demonintappajien keskuudessa sen helppokäyttöisyyden vuoksi, erityisesti aloittelijoille.
Yksityiskohtainen analyysi Tanjiron ja Muichiron välisestä salatusta suhteesta! Plus, kulissien takaista näkemystä miekkasepän kylän kaaren vaiheista!

Yksityiskohtainen analyysi Tanjiron ja Muichiron välisestä salatusta suhteesta! Plus, kulissien takaista näkemystä miekkasepän kylän kaaren vaiheista!

Hei, olen KENTA, japanilaisen mangan harrastaja. Onko sinulla läheisiä ystäviä, joiden kanssa sinulla on syvä side? Luen mangaa enimmäkseen kotona, joten minulla ei ole paljon ystäviä! Haha. Jos pitäisi sanoa, manga on ystäväni! Tässä artikkelissa syvennymme Tanjiron ja Muichiron todelliseen suhteeseen, jota ei paljastettu pääjuonessa. Heistä tuli paljon läheisempiä heidän yhteisen taistelunsa jälkeen Swordsmith Village Arcissa, ja fanit rakastavat heidän vuorovaikutustaan. Tutustumme myös joihinkin kulissien takaisiin tarinoihin, jotka saavat sinut rakastamaan Tanjiro ja Muichiro -duoa entistä enemmän, joten lue loppuun asti. Kulissien takaista näkemystä romaanista “One-Winged Butterfly”. Ensin esitellään muutamia Swordsmith Village Arc -romaanin kulissien takaisia tarinoita, joita ei paljastettu pääjuonessa. Nämä erityiset kulissien takaiset oivallukset paljastetaan vain romaanissa “One-Winged Butterfly”. Swordsmith Village Arcin jälkeen tarina siirtyi nopeasti Hashira Training Arciin käsittelemättä kylän viimeaikaisia tapahtumia, mikä jätti monet fanit uteliaiksi. “One-Winged Butterfly” -kirjassa nähdään lämminhenkinen tarina, joka kuvaa Muichiron, joka sai muistinsa takaisin Swordsmith Village Arcissa, ja Kotetsun välistä ystävyyttä. Muichiron ja Kotetsun fanit pitävät tätä tarinaa olennaisena. Vaikka heidän suhteensa oli aluksi kivinen, heillä on lopulta hyvä kemia. Romaani alkaa kohtauksella, jossa Muichiro ja Himejima keskustelevat Infinity Castlen tapaamisen jälkeen. Jo tässä kohtauksessa näkyy merkittäviä muutoksia Muichiron käytöksessä. Muistojensa palauttaminen on tehnyt Muichirosta paljon lempeämmän ja helpommin lähestyttävän. Himejima, joka sai kokouksessa tietää, että demonitappajan merkin ilmentäjät kuolevat 25-vuotiaina, oli huolissaan 14-vuotiaasta Muichirosta.